عادل نعمان ـ المصري اليوم ـ
لقد بُحّ صوتنا للذين يسيئون ويستخفّون بأديان الغير، ويؤذونهم في عقائدهم وهى أعز ما يملكون ويؤمنون، وحذرنا من أن هذا التعدي بالقول أو بالفعل ليس من الشهامة والبطولة والمروءة في شيء، وليس دفاعًا أو تثبيتًا لدين الله كما يزعمون، بل ضعف وصغار.
إلا أنى على يقين أن هؤلاء يعرفون جيدًا أن هذا ليس من خلق المؤمن الحق الصادق الأمين، وما هكذا يكون القرب إلى الله، بل الأمر كله إرضاء لجيش المتابعين والمؤيدين لهؤلاء الذين يعشقون الاجتراء والتعدي والتجاوز في حق الغير، وهم أصحاب مشاكل وعقد تربوية واضطرابات نفسية يعوضون بها نقصًا في الشخصية مثل الرغبة في السيطرة أو إثارة القلاقل وإثارة الانتباه وإيذاء الغير، وهؤلاء يخشون فقدانهم وما يتحصلون عليه من مال وشهرة، وكل همهم زيادة جرعة النفاق لهذه الجموع المريضة وزيادة أعداد المتابعين، وهم يعلمون أن هذا السلوك ليس سلوكًا سويًّا وليس من طبع المؤمنين التقاة الصالحين، فإن الله طيب لا يقبل إلا طيبًا.
مناسبة هذه المقدمة ما ذكره أحدهم وهو «هيثم طلعت» وأشاد به وزكاه «عبد الله رشدي» عن كل الأديان الأخرى، واستثنى طبعًا دين الإسلام، بلفظ غير لائق هو وصاحب القول، والطيور على أشكالها تقع.
وخروجًا عن الموضوع ثم العودة إليه حالًا، تعزيزًا لمنطق جهل صاحبنا «هيثم» ومن بارك قوله، فإن ما قاله «هيثم» إن الحجامة علم وأحد فروع الطب، ويستشهد بمجلات ليست أكثر من مجلات ميكي وسمير، فلم يثبت كما زعم أن جائزة نوبل في الطب عام 1998 كانت عن الحجامة، أو أكدت التداوي بها على أنها اكتشاف علمي، فإن من فاز بها علماء أمريكيون ثلاثة (لاكتشافاتهم المتعلقة بـ أحادي أكسيد النيتروجين كوسيط للإشارة في جهاز الأوعية الدموية، وهو يعمل كجزيء إشارة فريد داخل الجسم، حيث ينتقل عبر أغشية الخلايا وينظم وظائف حيوية هامة مثل توسيع الأوعية الدموية وضغط الدم، وهو ما مثل مبدأ جديدًا تمامًا في نقل الإشارات البيولوجية في الكائنات الحية) منقول- ولم يذكر أي إشارة في هذا أو في المجلات العلمية عن علم الحجامة، أو إشارة إلى التداوي بها، والأهم هل الحجامة اختراع نبوي أو إسلامي؟ أم كانت وسيلة علاج متاحة قبل الإسلام، تداوى بها المسلم والوثني، والمسيحي واليهودي؟ ونجيب أن الحجامة وسيلة علاج وتطبيب كانت قبل الإسلام بزمن، وليس معنى أن النبي قد أوصى بها تصبح طبًّا نبويًّا، فهي تزكية لعلاج ودواء معمول به واعتمده الناس قبل الإسلام بسنين.
وليس هذا بموضوعنا فهو أمر عابر استفزني، إلا أن أصل الموضوع هو ما تقوّل به هذا الشيخ عن أديان الغير حين تعدى باللفظ الصريح عنها، ولا أدرى كيف تجرأ على أن يبوح بهذا، واعتبر عبد الله رشدي أن سب خلق الله بهذه الألفاظ فضيلة يُثاب عليها فاعلها فقال (جزى الله الدكتور هيثم طلعت عن دينه خيرًا فقد ناقشَ بالحجة والأدب وبيَّنَ فأحسن البيان) ولم أجد فيما قاله «هيثم» بيانًا أو خيرًا، بل هو تعدٍّ على حقوق الغير، وافتراء على العلم، مثلما يفعل غيره من أصحاب فكرة الإعجاز العلمي في القرآن والطب النبوي. ونؤكد أن القرآن ليس كتابًا في العلوم أو الإحصاء أو الطب، بل هو كتاب دين فقط، ونؤكد أن النبي ليس طبيبًا أو مهندسًا أو محاسبًا، بل نبي ورسول وكفى، وأقول لهما: ومن الأجدى محاسبة كل من يتجرأ على معتقدات الغير أو يحتقرها ليكون مصيره السجن ويجر أذيال الخيبة والندم، ويفيق من هذه العربدة حين يكون القانون فاصلًا وحادًّا.
ولا أدرى كيف يمكن السكوت عن هذا الازدراء لأديان الله تحت السمع والبصر، وكيف يتم القبض على من أهان شخصًا أو سبه أو حط من قدره أو حقره أو سرقه، ونترك هؤلاء يعيثون في الأرض فسادًا، ويتقيؤون في وجوهنا صباح مساء، بل ويسرقون تاريخًا من المحبة والسلامة، إلا إذا كان في الأمر شيء لا نعرفه ولم نسمع عنه، يجعل هؤلاء فوق القانون؟!
الشارع، للأسف، أصبح يمارس ثقافة التعدي والتنمر والافتراء والسباب والخروج عن عادات وتقاليد المجتمع الراسخة، وهذا نتيجة حتمية لما يسمعه من هؤلاء وما يباركه بعض المشايخ ويتوافقون عليه، ويعولون على تأصيل فقهى ليس له بيان، وكأن الأمر مقصود أن نصل إلى هذا المستوى لإلهاء الناس وشغلهم عن قضاياهم.
إياك أن تظن أن المجتمعات الحرة تقف مكتوفة الأيدي تجاه هؤلاء، فمن تجرأ أو أهان دين غيره، يواجه بالقانون والعقاب مهما كان موقعه ومكانته.
(الدولة المدنية هي الحل)
